النّاعورة : الدولاب ، والنّاعور ؛ جناح الرحى ، ودلو يستقى بها ، والنّاعور ، ( واحد النواعير ) التي يستقى بها تدير الماء ولها صوت ( عن اللسان ) وفي المجمع : النّاعور واحد النواعير التي يستقى بها يديرها الماء سميت بذلك لنعيرها وهو صوتها ، ثم استعيرت للنّخوة والأنفة ، والكبر ومنه الحديث : « إذا رأيت نعرة الناس ، ولا تستطيع أن تغيرها فدعها حتى يكون اللّه يغيرها » قوله « نعرة الناس » يريد كبرهم وجهلهم . النّاضج : البعير أو الثور أو الحمار الذي يستقى عليه الماء . النّاب : السن خلف الرباعية وفي الحديث : « مانع الزكاة ينهشه كل ذي ناب » والنّاب أيضا : الناقة المسنة من النوق ، سميت بذلك لطول نابها . ولا يقال للجمل ناب . والنّافجة : هي نافجة المسك . سميت بذلك لنفاستها . والنّاسور : علة تحدث حوالي المقعدة وعلة في اللّثة أيضا قلّ ما تندمل ( عن الجوهري ) وعن القاموس : النّاسور العرق العسير الذي لا ينقطع في المآفي وعلة حوالي المقعدة وعلة في اللّثة . والناطر والنّاطور : حافظ الكرم والنخل ، أعجمي ( عن القاموس ) . ( نتج ) ( النّتاج ) : بالكسر ، اسم يشمل وضع البهائم من الغنم وغيرها وإذا ولي الإنسان ناقة أو شاة ماخضا حتى تضع قيل نتجها نتجا فالإنسان ( كالقابلة لأنه يتلقى الولد ويصلح من شأنه ) فهو ناتج والبهيمة منتوجة والولد نتيجة ( عن المصباح ) وفي الحديث : « فما نتج فهو هدي » أي فما ولد . ( نتر ) : في الحديث : « فلينتر ذكره ثلاث نترات بعد البول » . النّتر : هو جذب الشيء بقوة ومنه نتر الذكر في الاستبراء .